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生财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者也，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义为利(li)也。