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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。