生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好(hao)义(yi)者也,未(wei)有好义其事(shi)不终者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以义为利(li)也。
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