生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用(yong)之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好义者也(ye),未有好义其(qi)事不终者也,未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而(er)务财用者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为国(guo)家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也。
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