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古(gu)之(zhi)欲明明(ming)德(de)于天下者(zhe)，先治其国。欲治其(qi)国(guo)者，先齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正(zheng)其心者，先(xian)诚其(qi)意(yi)。欲(yu)诚其(qi)意(yi)者，先致其知。致知在格(ge)物。物格(ge)而后知至，知至而(er)后(hou)意诚，意(yi)诚而后心正，心(xin)正而后身(shen)修，身修而(er)后家齐，家齐而后国治(zhi)，国治而(er)后天下平(ping)。自天子以至于庶人，壹是皆以(yi)修身(shen)为本，其本乱而(er)末(mo)治者否矣。其所厚者薄，而(er)其(qi)所薄(bao)者厚，未之有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本，此谓知(zhi)之至也。