《欧美人曾交》

【欧美人曾交】

所谓治国(guo)必先齐其家者，其家不可教而(er)能教人者(zhe)，无之(zhi)，故君子不出(chu)家(jia)而成教于国。孝(xiao)者(zhe)，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈者，所(suo)以使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未有学养子(zi)而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人(ren)贪戾，一国(guo)作乱。其机如(ru)此，此谓一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以仁，而民(min)从之(zhi)。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民(min)从之。其(qi)所令反其所好，而民不从。是故君子(zi)有诸己而后求(qiu)诸人，无(wu)诸(zhu)己(ji)而后(hou)非(fei)诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有(you)也。故治(zhi)国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之(zhi)子于(yu)归，宜(yi)其家人。"宜其(qi)家人，而后可(ke)以(yi)教国人(ren)。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而后可(ke)以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民(min)法之也。此谓治国在齐其家。