著者呵责(ze)他(ta)本国没有(you)独创(chuang)的(de)文明,没有(you)卓(zhuo)绝的人物,这是的确(que)的。他们(men)的文(wen)化先取法于中国,后(hou)来(lai)便学了(le)欧(ou)洲;人物不但没(mei)有孔,墨,连做和尚的(de)也谁都比不过玄奘。兰学(xue)盛(sheng)行(hang)之后,又不见有齐名林(lin)那(na),奈(nai)端,达(da)尔(er)文(wen)等辈的(de)学者(zhe);但是,在植物学,地震学,医学上,他们是已(yi)经著了相(xiang)当的功绩的,也许是(shi)著者(zhe)因为正在针(zhen)砭自大病之(zhi)故,都(dou)故意(yi)抹杀了。但总而言之,毕竟(jing)并(bing)无固有的文(wen)明和伟大的(de)世(shi)界的人物;当两国(guo)的交情很(hen)坏的时候,我(wo)们的论(lun)者也常(chang)常于此加(jia)以嗤(chi)笑,聊快(kuai)一(yi)时的人心。然而我以为惟其如此(ci),正(zheng)所以(yi)使日本能(neng)有(you)今日,因为(wei)旧物很(hen)少,执著也(ye)就不深(shen),时势一移,蜕变极易,在(zai)任何时候,都能适合于生存。不像(xiang)幸存的(de)古(gu)国,恃(shi)着(zhe)固有而(er)陈旧的文明,害得一切硬化,终(zhong)于要走到灭亡的路。中国(guo)倘(tang)不(bu)彻底地(di)改革,运命总还(hai)是(shi)日本长久(jiu),这是我(wo)所相(xiang)信(xin)的;并以为(wei)为旧(jiu)家(jia)子弟(di)而衰(shuai)落,灭(mie)亡,并不比为(wei)新发户而生存,发达者更光彩。
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