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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。