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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。