《夜夜yy草》

【夜夜yy草】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本(ben)。