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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。