所谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者,上老老(lao)而民(min)兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前(qian),毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国(guo),失众则失国。
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