《蜜臀一区二区三区》

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"王天(tian)下有(you)三(san)重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽(sui)善(shan)无征，无(wu)征(zheng)不(bu)信，不信(xin)民弗从(cong)；下焉(yan)者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信，不信民(min)弗从(cong)。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知(zhi)天(tian)也；百世(shi)以(yi)俟(si)圣人而不惑，知(zhi)人也。是(shi)故君(jun1)子动而世(shi)为(wei)天(tian)下道(dao)，行而(er)世为天下法，言而世为(wei)天下则。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有(you)不如此(ci)而早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武(wu)；上(shang)律(lv)天(tian)时，下袭(xi)水土。辟如天地之无(wu)不持(chi)载，无不覆(fu)帱；辟(pi)如(ru)四时之错行，如日月之代明。万物(wu)并育而(er)不相害，道并行而不(bu)相悖。小(xiao)德(de)川(chuan)流，大(da)德敦化。此天地(di)之所以(yi)为大也。