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所谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失国。