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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。