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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未有(you)好义其事不(bu)终者也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。