《日日天天夜夜综合色播》

【日日天天夜夜综合色播】

所谓治国必(bi)先齐其家者，其家(jia)不可(ke)教(jiao)而能教人者，无之，故君子不出家而成教(jiao)于(yu)国(guo)。孝(xiao)者(zhe)，所以事(shi)君也(ye)；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求(qiu)之，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未有学养(yang)子(zi)而后嫁者也。一家仁(ren)，一国(guo)兴仁；一(yi)家(jia)让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾(fen)事，一(yi)人定国。尧、舜率(lv)天下以仁(ren)，而(er)民(min)从(cong)之。桀(jie)、纣率天(tian)下(xia)以暴(bao)，而民(min)从之。其所令(ling)反其所好，而民不(bu)从。是故(gu)君子有诸(zhu)己而(er)后求诸人，无(wu)诸(zhu)己而后(hou)非(fei)诸人。所藏(cang)乎身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者，未之(zhi)有也(ye)。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶蓁蓁(zhen)。之子(zi)于归(gui)，宜其(qi)家人。"宜(yi)其家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正(zheng)是四国。"其(qi)为父子兄弟足法，而(er)后(hou)民法之也。此谓治国在齐其家。