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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也(ye)，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者，亦无(wu)如之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以义为利(li)也(ye)。