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古之欲明明德(de)于(yu)天(tian)下(xia)者，先治其(qi)国(guo)。欲(yu)治其国者，先齐其家(jia)。欲齐其(qi)家(jia)者，先(xian)修其身。欲修其身者，先正(zheng)其心(xin)。欲(yu)正其心者，先诚(cheng)其意(yi)。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物(wu)格而后(hou)知(zhi)至，知(zhi)至而(er)后意诚，意诚(cheng)而后心(xin)正，心正而(er)后(hou)身修(xiu)，身修而后(hou)家齐，家(jia)齐而后国(guo)治，国(guo)治(zhi)而后天下(xia)平。自天子以至于庶人，壹是皆(jie)以修身为本(ben)，其本乱而末治者否矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而其所薄者厚，未之(zhi)有也。此(ci)谓知本，此谓知之(zhi)至也(ye)。