《无人区一线二线高清完整版》

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是故(gu)君子先(xian)慎乎德。有德此(ci)有人，有人此(ci)有(you)土，有土(tu)此有财，有(you)财此(ci)有(you)用。德者本(ben)也，财者末也。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散(san)则民聚。是(shi)故言悖而(er)出(chu)者，亦悖(bei)而(er)入；货悖(bei)而入(ru)者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟(wei)命不于(yu)常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个(ge)臣，断(duan)断兮(xi)无(wu)他技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有(you)容(rong)焉。人之有(you)技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好(hao)之，不啻(chi)若(ruo)自其(qi)口出(chu)。实(shi)能容(rong)之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦有利(li)哉！人(ren)之(zhi)有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不能容，以不能保我子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人(ren)为能(neng)爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤(xian)而(er)不能举(ju)，举(ju)而不(bu)能先(xian)，命也(ye)；见不善而(er)不能退，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之。