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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不好义者也(ye)，未(wei)有(you)好义其事不终者也(ye)，未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。