昔者(zhe)仲尼与于蜡(la)宾,事毕,出游于观(guan)之上,喟然而(er)叹(tan)。仲(zhong)尼之叹,盖(gai)叹鲁也。 言偃在侧(ce)曰(yue):"君子(zi)何叹?"孔子(zi)曰(yue):"大道之行也(ye),与三代之(zhi)英,丘未之逮也(ye), 而有志焉。大(da)道之行也,天下(xia)为公。选贤与能,讲(jiang)信修睦,故人不(bu)独(du)亲其(qi)亲,不(bu) 独子其子,使老(lao)有(you)所终,壮有所用,幼有所(suo)长(zhang),矜寡孤独废疾者(zhe),皆有所养(yang)。男 有(you)分,女有(you)归。货(huo),恶其弃(qi)于(yu)地也,不必藏于(yu)己;力,恶其(qi)不出(chu)于(yu)身(shen)也,不必为 己。是故,谋(mou)闭而不兴(xing),盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓(wei)大(da)同(tong)。今(jin)大道(dao)既 隐(yin),天下为家(jia),各亲其亲,各(ge)子其子,货力(li)为(wei)己,大人世(shi)及以为礼。城郭沟(gou)池以(yi) 为固(gu),礼(li)义(yi)以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟(di),以和夫妇,以设制度,以 立(li)田里,以(yi)贤勇知,以功为己。故谋用(yong)是(shi)作,而(er)兵由此起。禹汤(tang)文武成王(wang)周公, 由(you)此(ci)其选也。此六君子者,未(wei)有不谨(jin)于礼者(zhe)也。以(yi)著其义,以考其信,著有过, 刑仁讲(jiang)让,示民(min)有常。如有(you)不由(you)此者(zhe),在刚(gang)呷ィ众以为殃,是(shi)谓(wei)小康。"
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