《狠狠草天天草》

【狠狠草天天草】

所谓治国必先齐其(qi)家者，其家不(bu)可教而(er)能教人者，无之，故君子(zi)不出家而成(cheng)教于(yu)国。孝者，所以事(shi)君也；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保赤(chi)子(zi)。"心诚(cheng)求之，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未有学养子而后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一人(ren)贪戾，一(yi)国作乱。其(qi)机如(ru)此，此谓一(yi)言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜率天下以仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴，而民从之(zhi)。其所(suo)令反其所好，而(er)民不从。是故君子有(you)诸己而(er)后求诸(zhu)人(ren)，无诸(zhu)己而(er)后(hou)非诸人。所(suo)藏乎身(shen)不(bu)恕(shu)，而(er)能喻诸人者，未之(zhi)有也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人(ren)，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国(guo)。"其(qi)为父(fu)子兄弟足法，而(er)后(hou)民(min)法之也。此(ci)谓(wei)治国在齐其(qi)家。