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所谓平天下在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。