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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。