生财(cai)有大道(dao)。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也,未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也,未有(you)府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者,必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利(li),以(yi)义(yi)为利(li)也。
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