《久久人人摸人人揉》

【久久人人摸人人揉】

"王天(tian)下有三重焉(yan)，其寡(gua)过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征不信(xin)，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信(xin)，不信民弗从。故君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶民(min)，考(kao)诸三王而不缪，建诸天(tian)地而(er)不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知天也(ye)；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是(shi)故君子动(dong)而世为天(tian)下道，行而世(shi)为天下法，言而世为天下则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不(bu)如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭水(shui)土。辟如天地之(zhi)无不持(chi)载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四(si)时之错行，如日月之(zhi)代明。万物并(bing)育而不相害(hai)，道并行而不相悖。小德(de)川流，大德(de)敦(dun)化。此天地之所以为大也。