《夜夜草综合一二三》

【夜夜草综合一二三】

"王天(tian)下有三重(chong)焉，其寡过(guo)矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无(wu)征，无征不信(xin)，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗(fu)从。故君子之道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而不(bu)缪，建(jian)诸天地(di)而不悖，质诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi)，百世以俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知天也；百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不惑，知(zhi)人也。是故君子动而世为天下道，行而世(shi)为天(tian)下法(fa)，言而(er)世为天(tian)下则。远之(zhi)则有(you)望，近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以(yi)永终誉(yu)！''君(jun1)子未(wei)有(you)不如此而早有(you)誉于(yu)天(tian)下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟如(ru)天地之无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错(cuo)行，如(ru)日月(yue)之代明(ming)。万物(wu)并育而不相(xiang)害，道并行而不相(xiang)悖(bei)。小德川(chuan)流，大德(de)敦化。此天地之所以为大也。