《美女信用卡欠款》

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所谓治(zhi)国必先齐其家(jia)者，其家不(bu)可教(jiao)而能教(jiao)人(ren)者，无之，故君子不出家而成教于国(guo)。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以事长(zhang)也；慈(ci)者，所以(yi)使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不(bu)远矣。未有学(xue)养子(zi)而后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其(qi)机如(ru)此，此谓(wei)一言(yan)偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜(shun)率天下以(yi)仁，而(er)民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而(er)民(min)从之。其所(suo)令反其所好，而民不从。是(shi)故君子(zi)有(you)诸己而后(hou)求诸(zhu)人(ren)，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未之有也。故治国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人(ren)，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而(er)后民法之也(ye)。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。