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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也，未有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者(zhe)也(ye)，未(wei)有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利(li)为利(li)，以义为利也。