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天(tian)子大蜡八。伊耆氏始为蜡(la)。蜡也者，索也(ye)，岁(sui)十二(er)月(yue)，合聚(ju)万物(wu)而(er)索飨之 也(ye)。蜡之祭也，主(zhu)先啬而祭司(si)啬(se)也。祭百种以报啬也。飨农及邮表，禽兽(shou)，仁 之至，义之尽(jin)也。古(gu)之君子，使之必报(bao)之。迎猫(mao)，为(wei)其食田鼠也(ye)，迎(ying)虎，为其食 田(tian)豕也，迎而祭之也。祭(ji)坊与水庸，事也。曰："土反其宅，水归(gui)其壑，昆虫毋(wu) 作，草木归其(qi)泽(ze)。"皮弁素(su)服而(er)祭(ji)。素服，以(yi)送(song)终也。葛(ge)带榛杖(zhang)，丧杀也。蜡之(zhi) 祭，仁(ren)之(zhi)至，义之尽(jin)也。黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄(huang)冠。黄冠，草服(fu)也。 大罗氏，天子之掌鸟(niao)兽(shou)者也，诸侯(hou)贡属(shu)焉(yan)。草笠而(er)至(zhi)，尊野服也(ye)。罗氏致鹿(lu)与女， 而诏(zhao)客告也(ye)。以戒诸侯曰："好田好(hao)女(nv)者亡(wang)其国。天子(zi)树瓜华，不敛藏之种也。" 八(ba)蜡以记四方(fang)。四(si)方年不顺成，八蜡(la)不通，以谨(jin)民(min)财(cai)也。顺成之方，其(qi)蜡乃通， 以(yi)移民(min)也。既蜡而(er)收，民(min)息已。故既蜡，君子(zi)不兴功(gong)。