《人人入入日日夜夜肉肉》

【人人入入日日夜夜肉肉】

道(dao)士设宝榻锦(jin)衾(qin)，备生寝处。王初睹(du)丽人(ren)，心情已动；闻乐之后，涉想尤劳。念(nian)已才调，自(zi)合(he)芥拾青紫(zi)，富(fu)贵后何(he)求(qiu)弗得。顷(qing)刻(ke)百绪(xu)，乱如蓬麻。道士(shi)似已知(zhi)之，谓曰(yue)：子前身与我同学，后缘意念不(bu)坚，遂(sui)坠尘网。仆不自(zi)他于君(jun1)，实欲拔出恶浊；不料迷晦已(yi)深，梦(meng)梦(meng)不可提悟。今当送君(jun1)行。未(wei)必(bi)无(wu)复(fu)见之期，然(ran)作天仙须(xu)再劫矣。遂(sui)指阶(jie)下(xia)长石(shi)，令闭目坐(zuo)，坚嘱无(wu)视。已(yi)，乃(nai)以鞭驱(qu)石。石飞起，风(feng)声灌耳，不知所行(hang)几(ji)许。忽念下方景界未(wei)审(shen)何(he)似，隐将(jiang)两眸微(wei)开一(yi)线(xian)，则见大(da)海(hai)茫(mang)茫，浑(hun)无(wu)边际。大惧，即复合。而(er)身已随石俱(ju)堕，砰然一响(xiang)，汩没(mei)若鸥。幸夙近海(hai)，略谙泅(qiu)浮。闻人鼓掌(zhang)曰：美哉跌乎(hu)！危(wei)殆方急(ji)，一(yi)女子援登舟上，且(qie)曰：吉(ji)利，吉(ji)利，秀(xiu)才‘中(zhong)湿’矣！视(shi)之，年可十六(liu)七，颜色(se)艳(yan)丽。王(wang)出(chu)水寒栗(li)，求火燎之。女子言(yan)：从我至家，当为处置。苟(gou)适意，勿相忘。王曰：是何言哉！我中原(yuan)才子，偶遭狼狈，过此，图以身报，何但不忘(wang)！女(nv)子(zi)以(yi)棹催艇，疾如(ru)风雨，俄已近岸。于舱(cang)中(zhong)携所采(cai)莲花一握，导与俱去。半(ban)里(li)许，入村，见(jian)朱户南开，进(jin)历数重门(men)，女子先驰(chi)入。少间(jian)，一(yi)丈夫(fu)出，是四十许人，揖(yi)王升阶(jie)，命侍(shi)者取(qu)冠袍袜履(lv)，为(wei)王(wang)更(geng)衣。既(ji)，询邦族。王(wang)曰：某非相欺，才名略可(ke)听闻。崔(cui)真人切(qie)切眷恋，招升(sheng)天(tian)阙(que)。自分功名反掌，以(yi)故(gu)不愿栖隐。丈(zhang)夫起敬曰：此名仙人岛，远(yuan)绝人世。文若，姓桓。世居幽僻，何幸(xing)得近名流。因而(er)殷勤(qin)置酒。又从容而言曰：仆(pu)有二女，长者芳云，年十(shi)六矣，只今未(wei)遭良(liang)匹。欲以奉侍(shi)高人，如何？王意(yi)必采(cai)莲(lian)人，离席(xi)称谢。桓(huan)命于邻(lin)党中，招二三(san)齿(chi)德(de)来(lai)。顾左右(you)，立唤女郎(lang)。无何，异香(xiang)浓射，美姝(shu)十(shi)余辈，拥芳云(yun)出，光艳明(ming)媚(mei)，若芙(fu)蕖之映朝日(ri)。拜已，即坐。群姝列侍，则采莲(lian)人(ren)亦(yi)在焉。酒数行(hang)，一垂髫女(nv)自内出(chu)，仅十余龄，而(er)姿(zi)态秀曼(man)，笑依芳云肘下(xia)，秋波(bo)流动。桓曰：女(nv)子不在(zai)闺中，出作何务？乃(nai)顾客曰：此绿(lv)云(yun)，即仆幼(you)女。颇惠，能(neng)记典、坟(fen)矣。因令对客吟诗。遂诵《竹枝词》三章(zhang)，娇婉(wan)可听。便令(ling)傍(bang)姊隅坐。桓因谓：王郎天才，宿构必富(fu)，可使鄙人得闻教(jiao)乎？王即慨(kai)然(ran)颂(song)近体(ti)一作(zuo)，顾盼自雄。中二(er)句(ju)云(yun)：一身剩有须眉(mei)在，小饮能令块(kuai)垒消。邻叟再三诵(song)之。芳云低告(gao)曰：上句是孙行者(zhe)离火云洞，下句是猪八戒过(guo)子母河也(ye)。一(yi)座(zuo)抚掌。桓请其(qi)他。王述(shu)《水鸟(niao)》诗(shi)云(yun)：潴头鸣格磔……忽(hu)忘(wang)下(xia)句。甫一沉吟，芳(fang)云向妹(mei)愣语，遂掩口(kou)而笑。绿(lv)云告父曰：渠(qu)为姊(zi)夫续下(xia)句矣(yi)。云：‘狗(gou)腚响巴。’合席粲然。王有惭色。桓顾芳云(yun)，怒之以目。王色(se)稍定，桓复请(qing)其(qi)文(wen)艺。王意世外人必不知八股业(ye)，乃炫其冠(guan)军(jun1)之作。题(ti)为《孝哉闵(min)子骞》二句，破(po)云：圣人赞大贤之(zhi)孝……绿云(yun)顾(gu)父(fu)曰：圣人无(wu)字门人者，‘孝哉……’一(yi)句，即是人言。王闻(wen)之，意兴索然。桓笑(xiao)曰：童子何知(zhi)！不(bu)在此，只论文(wen)耳。王乃复诵。每数句，姊(zi)妹(mei)必(bi)相耳语，似是月旦之词(ci)，但嚅嗫不可辨。王(wang)诵至佳处，兼述文(wen)宗(zong)评语(yu)。有云(yun)：字字痛切。绿(lv)云告父(fu)曰：姊(zi)云：宜删(shan)‘切’字。众(zhong)都不(bu)解。桓(huan)恐(kong)其语，不敢研诘(jie)。王诵(song)毕，又述总评，有(you)云：羯(jie)鼓(gu)一挝，则(ze)万花齐落。芳云(yun)又(you)掩(yan)口(kou)语妹(mei)，两(liang)人(ren)皆笑不可抑。绿云又告曰(yue)：姊云：‘羯鼓当是(shi)四挝。’众又不解(jie)。绿云(yun)启口(kou)欲言，芳(fang)云忍笑呵(he)之曰：婢(bi)子敢言，打煞矣！众大(da)疑，互有猜论。绿云不能忍，乃曰(yue)：去‘切’字(zi)，言(yan)‘痛’则(ze)‘不通’。鼓四(si)挝(wo)，其声云(yun)‘不通(tong)又不(bu)通(tong)’也。众大笑。桓怒呵之。因而自起泛 ，谢过不遑。王初以才名(ming)自诩，目中实无千(qian)古(gu)；至此，神气沮(ju)丧，徒有汗(han)淫。桓谀而慰之曰(yue)：适有(you)一言，请席中属对焉(yan)：‘王子身边，无有(you)一点不(bu)似玉。’众未(wei)措想，绿(lv)云应声曰：黾翁(weng)头(tou)上，再着(zhe)半夕即成龟。芳云失笑，呵手扭胁(xie)肉数四(si)。绿云解脱(tuo)而走，回顾曰：何预(yu)汝事！汝骂(ma)之频频，不(bu)以(yi)为非(fei)；宁他人一句(ju)，便不许耶(ye)？桓咄之，始笑而(er)去。邻(lin)叟(sou)辞别。诸婢导(dao)夫妻入内寝(qin)，灯烛(zhu)屏榻，陈设精备(bei)。又视(shi)洞房(fang)中，牙签满架，靡书(shu)不有。略致(zhi)问难，响应无穷。王至(zhi)此(ci)，始觉望洋堪羞(xiu)。女(nv)唤明(ming)，则采(cai)莲者(zhe)趋应，由是(shi)始识其(qi)名。屡受(shou)诮辱(ru)，自恐不见(jian)重(chong)于闺闼(ta)。幸(xing)芳(fang)云语言虽(sui)虐(nue)，而(er)房帏之内，犹相爱(ai)好。王安居(ju)无(wu)事，辄复吟哦。女曰：妾有良(liang)言(yan)，不(bu)知肯(ken)嘉(jia)纳否？问：何(he)言？曰(yue)：从此不作诗，亦藏拙之一法也。王大(da)惭(can)，遂绝笔。久之，与(yu)明渐狎(xia)。告芳云曰：明与小生有(you)拯命之德，愿少(shao)假以辞(ci)色。芳(fang)云(yun)乃(nai)即许之。每(mei)作房(fang)中(zhong)之(zhi)戏，招与共事，两(liang)情益笃，时色授(shou)而手语之。芳云微觉，责词重叠；王(wang)惟喋喋，强自解免。一(yi)夕，对(dui)酌，王以为寂，劝招明(ming) 。芳云不许(xu)。王曰：卿无书不读，何(he)不记(ji)‘独(du)乐乐(le)’数(shu)语？芳云曰：我言君不通，今益(yi)验矣。句(ju)读尚(shang)不知耶？‘独要，乃乐于人要；问乐，孰要乎？曰：不。’一笑而罢。适(shi)芳云姊妹(mei)赴(fu)邻女(nv)之约(yue)，王得间(jian)，急引明，绸缪备(bei)至。当晚(wan)，觉小腹(fu)微痛；痛已(yi)，而(er)前阴(yin)尽缩(suo)。大惧，以(yi)告(gao)芳云(yun)。云笑(xiao)曰：必明之(zhi)恩报矣！王不(bu)敢隐，实供之。芳云曰(yue)：自(zi)作(zuo)之殃，实(shi)无可以方略。既非(fei)痛痒，听之可矣。数(shu)日不(bu)瘳，忧闷(men)寡欢。芳云知其意(yi)，亦(yi)不问(wen)讯，但凝视之，秋水盈(ying)盈，朗若曙(shu)星。王曰：卿所谓‘胸中正，则(ze)眸子t焉’。芳云(yun)笑曰：卿所谓‘胸(xiong)中不正(zheng)，则t子眸焉’。盖没有之(zhi)没，俗读似眸，故(gu)以此戏之(zhi)也。王(wang)失(shi)笑，哀(ai)求(qiu)方(fang)剂。曰：君不(bu)听(ting)良言，前此(ci)未必不疑妾为妒意。不(bu)知(zhi)此婢原不可近。曩实相爱，而君若(ruo)东风之(zhi)吹马耳，故唾(tuo)弃(qi)不相(xiang)怜。无(wu)已，为若(ruo)治之。然医(yi)师必审患处。乃探衣而咒曰：‘黄鸟黄鸟，无止于(yu)楚！’王不觉大笑，笑已而瘳。