所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上老老而民(min)兴孝(xiao),上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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