"这四个人,功(gong)业完成之后(hou)不离去,才招致如(ru)此祸害。这就(jiu)是(shi)人们所说的能伸(shen)不能屈,能进而不(bu)能(neng)退的(de)人。范睢(sui)明白这一点,超然避世,长期(qi)作陶朱公。你难道没见过那些(xie)赌博(bo)的人吗?有时要下大(da)赌注,有时(shi)要分(fen)次下注(zhu),这都是你所(suo)清(qing)楚知(zhi)道的。现(xian)在(zai)你(ni)做秦国(guo)的(de)宰相(xiang),出计谋不(bu)用离(li)开(kai)座(zuo)席,定谋略不用(yong)走出朝(chao)堂,坐着(zhe)就能控制(zhi)各(ge)诸侯(hou)国(guo),攻(gong)下三十多个(ge)地区,来充实宜(yi)阳(yang),疏通羊(yang)肠饭的险塞,阻塞太行山的要道,又斩断范(fan)氏、中行氏的(de)通道(dao),使六国不能合纵结盟,修(xiu)筑(zhu)栈道千里,直(zhi)通蜀(shu)国(guo)和(he)汉中,使(shi)天下都畏惧秦国,秦(qin)国的欲望实现了(le),你的功劳也到(dao)极点了(le),这也(ye)是秦国要分功的时(shi)候了。如果这个时候还(hai)不(bu)隐退,那(na)么商君、白起、大(da)夫种(zhong)就是榜样(yang)了。我听说用水(shui)作镜的人只见到自(zi)己的面容,用人作(zuo)镜的(de)人(ren)可知(zhi)道(dao)自(zi)己(ji)的吉(ji)凶'。古(gu)书上(shang)说。'成(cheng)功的地方,不能长久(jiu)停(ting)留'。这四人的灾祸,你(ni)怎么看待呢?你为什么不在这个时候归还相印,让贤能的人来接(jie)受它,自己隐退,居住山岩,观赏(shang)流水,一(yi)定会有伯夷(yi)一样的廉洁(jie)美名,长(zhang)期做应侯,世世(shi)代代继承(cheng)爵位(wei),又(you)有许(xu)由、延(yan)陵(ling)季子一样辞(ci)让(rang)的美名,王子(zi)乔和(he)赤松子(zi)一样的长(zhang)寿(shou),这(zhe)跟以(yi)灾(zai)祸为结局(ju)相(xiang)比哪一个好呢(ne)?你选(xuan)择哪样呢?如(ru)果自己不忍心离开,迟疑而(er)自己(ji)不能(neng)决断,一定有那四人一样的灾祸。《易经》说'亢龙(long)有悔',这说的(de)就是那些能上却(que)不能(neng)下(xia),能(neng)伸却(que)不能(neng)屈,能进(jin)却不能(neng)退的(de)人。希望你仔细考虑这件(jian)事(shi)!"范睢(sui)说(shuo):"好(hao)。我(wo)听说(shuo)'欲(yu)望如果不(bu)知道满足,就会失(shi)去形成欲望的(de)条件,占(zhan)有如果(guo)不知(zhi)道知足,就会失去(qu)形(xing)成占有的条件'。幸(xing)蒙先生指(zhi)教(jiao),我范睢(sui)恭敬(jing)地听命。"这时就(jiu)请蔡泽入席。尊为上宾。
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