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无产者文学虽然经过了几多的(de)变迁，各团体间有过争斗，但总(zong)是以一个观(guan)念(nian)为标帜，发展下去的。这观念，就是将文学看(kan)作阶(jie)级底表(biao)现(xian)，无产阶级的(de)世界(jie)感的艺术(shu)底形(xing)式化，组织意识，使意(yi)志(zhi)向着一定的行动(dong)的因(yin)子，最(zui)后，则是战斗时候的(de)观念形态底武器。纵(zong)使各团体间(jian)，颇有(you)不(bu)相一致的地方，但我(wo)们从(cong)不(bu)见(jian)有谁想要(yao)复兴一种超阶级的(de)，自足的，价值内(nei)在(zai)的，和生(sheng)活(huo)毫(hao)无(wu)关系的(de)文(wen)学。无产(chan)者(zhe)文学(xue)是(shi)从生活出发，不是从文学性出发的。虽然因为(wei)作家(jia)们的眼界扩张，以(yi)及从直接斗争的(de)主题，移向(xiang)心理(li)问(wen)题，伦理问题(ti)，感情(qing)，情热(re)，人心的(de)细(xi)微(wei)的(de)经(jing)验，那些称为永久底全(quan)人类的(de)主题的一切问(wen)题去，而‘文(wen)学性’也愈加(jia)占(zhan)得光荣的地(di)位；所谓(wei)艺术(shu)底手法(fa)，表现法，技巧之类，又(you)会有重(chong)要(yao)的意(yi)义(yi)；学习艺(yi)术，研究艺术，研究艺术的技法(fa)等事，成了急(ji)务，公(gong)认为切(qie)要的口号；有时还好像文学(xue)绕了(le)一个(ge)大圈子(zi)，又回到原(yuan)先的(de)处(chu)所了(le)。