古之欲明明德(de)于天下者,先治其国(guo)。欲治其(qi)国者,先(xian)齐其家。欲齐(qi)其(qi)家者,先修其身(shen)。欲(yu)修(xiu)其(qi)身者,先正其心(xin)。欲(yu)正其心(xin)者,先诚其意。欲(yu)诚其意者,先致其知。致知在(zai)格物(wu)。物格而后知至,知至而后(hou)意诚,意诚(cheng)而(er)后(hou)心正,心正而后身(shen)修,身(shen)修而后(hou)家齐,家齐而后国(guo)治(zhi),国治(zhi)而后天下平。自天子(zi)以至于庶人,壹是皆以(yi)修身为(wei)本,其本(ben)乱而末治(zhi)者(zhe)否(fou)矣。其(qi)所厚者薄(bao),而其所薄者厚,未之有(you)也。此(ci)谓知本,此谓知之至(zhi)也(ye)。
Copyright © 2008-2018