《天天爱天天干天天操》

【天天爱天天干天天操】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有德此有(you)人(ren)，有(you)人(ren)此(ci)有土(tu)，有土此有财，有财此有(you)用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚(ju)则民(min)散(san)，财散则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一个(ge)臣，断(duan)断兮无(wu)他技(ji)，其(qi)心(xin)休休焉，其如(ru)有(you)容焉。人之有技(ji)，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自其(qi)口(kou)出。实能(neng)容之，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放(fang)流(liu)之，迸诸四(si)夷，不与同(tong)中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而不(bu)能先，命也；见不善(shan)而不能退，退而不(bu)能(neng)远(yuan)，过也。好人之所恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓(wei)拂(fu)人(ren)之性，灾(zai)必逮(dai)夫身(shen)。是(shi)故君(jun1)子有(you)大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之。