《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有(you)斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun):"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲,小人乐(le)其乐而(er)利其(qi)利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)!"为(wei)人君(jun1),止于(yu)仁;为人臣,止于(yu)敬;为(wei)人(ren)子(zi),止于孝;为人父,止(zhi)于(yu)慈(ci);与国人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。
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