《亚洲成色VS天堂》

【亚洲成色VS天堂】

"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征(zheng)，无征不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊不(bu)信，不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建(jian)诸天(tian)地而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，百(bai)世以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，知天也；百世(shi)以俟(si)圣人(ren)而不惑，知人(ren)也。是(shi)故君子(zi)动而世(shi)为天(tian)下道，行而世为天下(xia)法，言而世为天下则。远之(zhi)则(ze)有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无(wu)射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未(wei)有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武(wu)；上律天(tian)时，下袭(xi)水土(tu)。辟如(ru)天地之无(wu)不(bu)持(chi)载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代明。万物(wu)并(bing)育(yu)而不相害，道并行而(er)不(bu)相悖。小德川流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之所(suo)以(yi)为大也(ye)。