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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。