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却说宝玉送了王夫(fu)人(ren)去后，正拿着《秋水》一篇(pian)在那里细(xi)玩．宝钗从里间走出，见(jian)他看的得意忘言，便走过来一看(kan)，见(jian)是这个，心(xin)里着实烦闷．细(xi)想他(ta)只(zhi)顾把这些(xie)出世离(li)群的话当作(zuo)一件正经(jing)事，终久(jiu)不妥．看他这(zhe)种光景(jing)，料劝不过(guo)来，便坐(zuo)在宝玉旁边怔怔(zheng)的坐着(zhe)．宝玉见(jian)他这(zhe)般，便(bian)道：你这又是为什(shi)么？"宝(bao)钗(chai)道：我(wo)想你我(wo)既为夫(fu)妇，你便是我(wo)终(zhong)身(shen)的倚靠，却不(bu)在(zai)情欲之(zhi)私(si)．论(lun)起荣华富贵(gui)，原(yuan)不过是(shi)过(guo)眼烟(yan)云，但(dan)自古圣贤，以人品根(gen)柢为(wei)重。宝(bao)玉也没(mei)听完，把那书(shu)本搁在旁(pang)边，微微的笑道(dao)：据(ju)你说人(ren)品根柢，又(you)是什么(me)古圣(sheng)贤，你可知古圣贤说过(guo)`不失其赤(chi)子之心'．那赤子(zi)有什么(me)好(hao)处，不(bu)过是无知无识无贪无忌(ji)．我们生来(lai)已陷(xian)溺(ni)在贪嗔(chen)痴爱(ai)中，犹如污(wu)泥一般，怎么能跳出这般尘网(wang)．如今(jin)才晓(xiao)得`聚(ju)散浮生'四字(zi)，古人说了，不曾提醒一个．既(ji)要讲到人(ren)品(pin)根柢(di)，谁是到那太(tai)初一步地位(wei)的！"宝钗道(dao)：你既说`赤子之(zhi)心'，古圣贤原以忠(zhong)孝为赤子之心，并不(bu)是遁世离(li)群无(wu)关无系为(wei)赤子之心．尧舜禹汤周孔时刻以救民济(ji)世为心(xin)，所谓赤子之心(xin)，原不过是(shi)`不忍'二字．若你(ni)方才所说的，忍于抛(pao)弃天(tian)伦，还成(cheng)什么道理？"宝玉点(dian)头笑(xiao)道：尧舜(shun)不强巢(chao)许，武(wu)周不强(qiang)夷(yi)齐。宝钗不等(deng)他说完，便道(dao)：你这个话益(yi)发(fa)不是了．古(gu)来(lai)若都是巢许夷齐(qi)，为什么(me)如今人又把(ba)尧舜周孔称为圣(sheng)贤呢！况(kuang)且(qie)你自比夷齐，更不成(cheng)话(hua)，伯夷叔(shu)齐(qi)原是生在商(shang)末世，有许(xu)多难(nan)处之事，所以才有托而逃．当(dang)此圣(sheng)世，咱们(men)世(shi)受国恩，祖(zu)父锦(jin)衣玉食，况你自有生以来，自(zi)去世的(de)老太太(tai)以(yi)及(ji)老(lao)爷太太视(shi)如珍宝．你方才所说(shuo)，自己(ji)想一想(xiang)是与不是。宝玉(yu)听(ting)了也(ye)不答(da)言，只有仰头微笑．宝钗因(yin)又劝(quan)道(dao)：你(ni)既理屈词(ci)穷，我劝你从此把心收(shou)一收，好好的用用功．但能搏(bo)得(de)一(yi)第，便是(shi)从此而止(zhi)，也不枉天恩祖德(de)了(le)。宝玉点了点头(tou)，叹(tan)了(le)口(kou)气说道(dao)：一(yi)第呢(ne)，其实也不(bu)是(shi)什(shi)么难事，倒是你这个(ge)`从此而止，不枉天恩祖德'却还不离(li)其(qi)宗。宝钗未及(ji)答言，袭(xi)人过来说道：刚才(cai)二(er)奶(nai)奶说的(de)古圣先贤，我们也不懂．我只想着我(wo)们这些(xie)人(ren)从小儿辛辛苦苦(ku)跟着二爷，不(bu)知陪(pei)了(le)多少(shao)小心(xin)，论(lun)起理(li)来原该当的，但只二爷也该(gai)体谅体(ti)谅．况二(er)奶奶替二爷(ye)在老(lao)爷(ye)太太跟前行了多(duo)少孝道(dao)，就(jiu)是二爷(ye)不以夫妻(qi)为事，也不可(ke)太(tai)辜负了(le)人(ren)心(xin)．至于神(shen)仙那一层(ceng)更是谎话，谁见过有走到凡间来的神(shen)仙呢(ne)！那(na)里(li)来的这(zhe)么个和尚，说了些混(hun)话(hua)，二爷就信了真．二爷是读书(shu)的(de)人，难(nan)道他的话比老爷太太还重么！"宝玉(yu)听了，低(di)头(tou)不语．