《蜜桃TV入口》

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是故君子(zi)先慎(shen)乎德。有德此有人(ren)，有人此有(you)土(tu)，有(you)土(tu)此有财(cai)，有财此有(you)用(yong)。德者本(ben)也，财者末也(ye)。外(wai)本内末，争民(min)施(shi)夺(duo)。是故(gu)财(cai)聚则民散，财(cai)散则(ze)民聚(ju)。是故言(yan)悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖而(er)入(ru)者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一(yi)个臣(chen)，断断(duan)兮无(wu)他(ta)技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之有(you)技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻若自其(qi)口出。实能容之，以能保我子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利(li)哉(zai)！人之有技，娼疾(ji)以恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四夷，不(bu)与(yu)同中国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先(xian)，命也；见不善而不(bu)能退(tui)，退而(er)不能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人(ren)之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大(da)道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。