剧情简介

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既(ji)内自(zi)尽(jin),又(you)外求助,昏礼是也。故国君取夫(fu)人之(zhi)辞曰:"请君之玉女,与 寡(gua)人(ren)共(gong)有敝(bi)邑,事宗(zong)庙社稷"。此求助之本也。夫祭也(ye)者,必(bi)夫妇亲之(zhi),所以备 外内之(zhi)官也。官备(bei)则具备。水(shui)草之菹,陆产之醢,小物备(bei)矣;三(san)牲之(zhi)俎,八簋之 实,美物备(bei)矣;昆(kun)虫之异(yi),草(cao)木之实,阴(yin)阳之物(wu)备矣(yi)。凡天(tian)之所生,地之所长(zhang), 苟(gou)可荐者,莫不咸(xian)在(zai),示尽(jin)物也(ye)。外(wai)则(ze)尽物,内则尽志(zhi),此祭之(zhi)心也。是故,天 子亲(qin)耕于(yu)南郊(jiao),以共齐盛(sheng);王后蚕于北郊;以共(gong)纯服(fu)。诸侯耕于东郊(jiao),亦以共(gong)齐 盛(sheng);夫人蚕于北郊,以共冕服。天子(zi)诸侯非莫耕(geng)也(ye),王后(hou)夫人(ren)非(fei)莫(mo)蚕也,身(shen)致其 诚信。诚信之谓尽(jin),尽之谓敬,敬尽然(ran)后可(ke)以事神(shen)明(ming),此祭之道(dao)也。

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