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所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以(yi)君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众(zhong)则失国(guo)。