"王天下有(you)三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉者虽善(shan)无征,无征不信,不信民弗从;下(xia)焉者虽善不尊,不(bu)尊不信,不信民(min)弗从。故(gu)君子之道,本(ben)诸身,征诸庶民(min),考诸(zhu)三(san)王(wang)而不缪,建诸天(tian)地而不(bu)悖(bei),质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑,百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知(zhi)天也(ye);百世(shi)以俟圣人而不惑(huo),知(zhi)人也。是故君子动而(er)世(shi)为天下(xia)道,行而世为天下(xia)法,言而世为天下则。远之则(ze)有望,近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue):''在彼无(wu)恶,在此无(wu)射,庶几夙(su)夜,以永终誉!''君子未有不如此(ci)而早(zao)有(you)誉于(yu)天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪(xian)章(zhang)文(wen)、武;上律天时(shi),下(xia)袭水土。辟如天地之无(wu)不持载,无不覆(fu)帱;辟如四(si)时之错行,如日月之(zhi)代明。万物并育而不相害,道并行(hang)而不相(xiang)悖。小(xiao)德川流,大德敦化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也。
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