《99麻豆666》

【99麻豆666】

是(shi)故君子先慎乎(hu)德(de)。有德(de)此有(you)人，有(you)人此有土(tu)，有土(tu)此有财，有财(cai)此(ci)有(you)用。德者本也，财(cai)者末(mo)也(ye)。外本内末，争(zheng)民施夺。是(shi)故财(cai)聚则民散，财散(san)则(ze)民(min)聚。是故言(yan)悖(bei)而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道(dao)善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)个臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其如有(you)容焉。人之有(you)技，若(ruo)己有之；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻若(ruo)自其口出。实能容(rong)之(zhi)，以能保我(wo)子(zi)孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不(bu)通(tong)。实(shi)不能容，以不(bu)能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能(neng)举(ju)，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退而不能远，过(guo)也(ye)。好(hao)人(ren)之所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有(you)大道，必忠信以得之，骄泰以失之。