《永久 91 免费 精品》

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"王(wang)天(tian)下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽(sui)善无征，无征不信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗从。故君子(zi)之(zhi)道(dao)，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不(bu)缪，建(jian)诸天(tian)地而不(bu)悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百世以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，知天也；百世以(yi)俟(si)圣人而(er)不惑(huo)，知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世为(wei)天(tian)下道，行而世(shi)为天下法，言而世(shi)为(wei)天下则。远之则有望，近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子未有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章(zhang)文(wen)、武；上(shang)律天时，下袭水(shui)土。辟(pi)如天(tian)地之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之(zhi)错行，如日月之(zhi)代明(ming)。万物并育而不相害，道并(bing)行而不相悖。小(xiao)德川流(liu)，大(da)德敦(dun)化。此(ci)天(tian)地(di)之所以为大(da)也。