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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善(shan)无(wu)征，无征(zheng)不(bu)信，不信民(min)弗从(cong)；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗从。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶民(min)，考诸三王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地(di)而不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi)，知天也；百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子动(dong)而世为天(tian)下道(dao)，行而(er)世为天下法(fa)，言(yan)而世(shi)为天下则。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼无恶(e)，在(zai)此无射(she)，庶几(ji)夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未(wei)有不(bu)如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四(si)时之错行，如(ru)日月之代明。万物并育而不(bu)相(xiang)害，道并(bing)行而(er)不相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此天地之(zhi)所以(yi)为大也(ye)。