生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义者也(ye),未有好义其事不终者也(ye),未有府(fu)库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也。
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