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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。